暑期大热的动画电影《长安三万里》经过报告高适、李白等唐代墨客的故事，将唐代墨客的风姿和唐诗的浪漫展现得淋漓尽致。除了众所周知的诗仙李白之外，电影中惊鸿一瞥的的“诗佛”王维也是爱酒之人。王维的诗以“诗中有画，画中有诗”著名，他的山水故乡诗中有很多与酒有关，这些诗歌都写于较平常、较私人化的场所，有很多与自我的对话，墨客的怪异志趣也在酒中得以表现。

山水情况中的酒

在山水胜景中饮酒是一种别样的舒服。王维入蜀途中写下诗歌《戏题磐石》，诗歌开首两句为“不幸磐石临泉水，复有垂杨拂羽觞”，泉水旁故意爱的磐石，在水边饮酒，杨柳枝条垂下来轻拂羽觞。作者在山水之间，眼光所见皆是自然美景，在这样的春日中喝一杯酒，足以让民气旷神怡。饮酒的情况分歧，带给人的感受也分歧，在山林中饮酒比在城市中饮酒更多了一份山林的清幽，山水此时也已入酒。

制酒的材料与情况有关。《过太乙观贾生房》中，王维悼念已故的贾生，怀念两人已经的共处时光，“共携松叶酒，俱篸竹皮巾。”太乙观在嵩山，王维曾隐于嵩山，在那边度过一段清净的隐居生活。隐居时二人经常一路喝松叶酒，松叶酒是用松叶煮水，加上适当的米酿成的酒，松叶酒是道教徒常喝的一种酒，“松树四时常生，饮用松树枝节、松子、松花配制酿造的酒，可使人延年益寿，因此，道徒多收集酿制。”松树意味着坚固、长寿、高洁，以松叶入酒也许也表白了饮酒人的品性追求。隐居于山林，喝山林中材料制成的酒，与好友一路戴着竹皮冠爬山采药，这样的生活让作者难以忘记，是以出山做官今后还是经常返回嵩山。

从这些诗歌中可以体味出作者对山水故乡的酷爱，对安闲、安好生活方式的向往，以及对任情自然人生态度的追求，酒在这些诗中已和山水故乡情况融合，染上了青山绿水中的归隐气质。

酒与归隐故乡

挑选归隐故乡意味着挑选了安好与安闲，离别了忙碌与名利，归隐时的酒是安好生活的陪伴，是一种愉快的来历，是与自我对话的前言。

开元十六年(728)，王维作诗送别招考落选的孟浩然，诗中设想孟浩然回籍后的生活，“醉歌农家酒，笑读前人书。”作者劝孟浩然回到襄阳隐居，去过念书饮酒的生活。对他人生活的设想也是自我心里的投射，此时作者在淇上，已履历过贬谪，心中有些苦闷，以为归隐农家也是一种不错的人生挑选。

隐居终南时，作者写下《答张五弟》一诗，诗歌末端两句为“无妨饮酒复垂钓，君但能来相往还”。此时王维过着无客无事的清净生活，饮酒与垂钓是重要的生活内容，作者在这类生活中悠然自得。隐居时酒是不能少的，此时的饮酒会加倍安闲，属于在小我空间中饮酒，没有世事的烦扰，没有复杂的人际关系，有的是与自我的对话。知南选路子襄阳时，他感慨“襄阳好风日，留醉与山翁”，希望留在襄阳，像山简一样醉酒于美好风光。

王维在蓝田有一处辋川别业，住在辋川时代写的诗歌有很多都提到了酒。茱萸沜的茱萸树结出了果实，显得非常美丽，作者心想，假如留客在山中的话，要把这果实拿来做酒给客人喝，“山中倘留客，置此芙蓉杯。”茱萸酒是重阳节常喝的酒，欹湖旁的亭子经常用来待客，“当轩对樽酒，四周芙蓉开”，与客人在四周芙蓉花的环抱中饮酒，别有一番雅趣。

《故乡乐》七首描写了作者的故乡生活，“酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。”在泉水边饮酒，在松树下抚琴，朝折南园露葵，夜舂东谷黄粱。

酒中的人生态度

大约在开元十五年(727)，王维在淇上做官，写下《偶然作》五首，第二首写到农家老翁，其中两句为“偶然农事闲，斗酒呼邻里”，老翁的故乡生活安闲自足，农事不忙的时辰就叫上邻人一路饮酒，这是和谐宁静的生活，作者在诗歌末端写道：“自得苟为乐，野田安足鄙? 且当放怀去，行行没馀齿。”非论这是作者现实看到的还是他创作出的故乡生活，都可以看出他也爱好这份安闲。他以为，只要感遭到自我的愉快，在偏僻的故乡里生活也是很好的，与宦海的忙碌相比，任情尽情地在野田饮酒让他感受更舒适。

《偶然作》中另一首写陶渊明的业绩，“陶潜任天真，其性颇耽酒”，诗中写到，自从他弃官后就无钱买酒，重阳节时王弘送酒给他，获得了酒的陶渊明也不在意有没有食粮吃，可以愉快饮酒是他的生活追求。陶渊明的弃官归隐、安贫乐道、崇尚自然与任情奔放是归隐文人的代表，王维这首诗用陶渊明爱酒的事表达出对其听任自达的人生态度的欣赏。

责编 / 王小异

美编 / 娜仁托娅

校订 / 李琪