马克思主义如何理解“文化”

共生运营网 2024-2-12 23:21 6070人围观文娱传媒

新时代以来，文化的感化愈发关键，文化的职位日益凸显，文化扶植的使命也越发名誉和迫切。全国宣传思惟文化工作会议正式提出并系统论述了习近平文化思惟，在党的宣传思惟文化奇迹成长史上具有里程碑意义。那末，马克思主义若何了解“文化”呢？

从文化天生看，文化具有历史性与阶级性。文化具有广义和狭义之分，广义的文化是人类缔造的包括物资、精神等在内的一切文化功效，狭义的文化则特指精神文化。不管广义狭义，文化都与人息息相关，是人独有的存在方式，是人区分于动物的重要标志。那末，文化是若何构成的呢？马克思主义以为，文化作为上层修建，终极由生产方式决议。马克思指出，“生产关系的总和组成社会的经济结构，即有法令的和政治的上层修建竖立其上并有一定的社会认识形式与之相顺应的现实根本。物资生活的生产方式制约着全部社会生活、政治生活和精神生活的进程”。而人类的生产方式会随着生产力的成长不竭更迭，“手推磨发生的是封建主的社会，蒸汽磨发生的是产业本钱家的社会”，生产方式的变化终极会引发人类文化的变迁，从而使文化具有历史性。别的，文化的构成需要经太长时候的堆集，它是历史沉淀下来的被群体所配合遵守或认可的配合的行为形式。

文化还具有阶级性。马克思指出，“一个阶级是社会上占统治职位的物资气力，同时也是社会上占统治职位的精神气力”，“占统治职位的思惟不外是占统治职位的物资关系在看法上的表示，不外是以思惟的形式表示出来的占统治职位的物资关系”。文化由人生产，而人不是一个笼统的概念，总是处于一定的社会关系中，表示为阶级的人。由人所缔造的法令政治思惟、道德、文学艺术、哲学和宗教等文化形式都间接或间接地反应着阶级好处、豪情和思惟。即使作为小我可以在某种水平上超越阶级好处，甚至超越时空限制而缔造出具有长久代价的文化作品，但人类文化作为社会的产物则总是或深或浅地打上了阶级的烙印。列宁对文化的阶级属性异常重视，他在《关于无产阶级文化》提出：无产阶级文化与资产阶级文化是两种分歧的文化，无产阶级不能离开包括资产阶级文化在内的传统文化的根本，可是绝不是简单的继续和全盘接管，需要用马克思主义加以革新和创新，必须把无产阶级的文化原则贯彻在其中，从而建立实在的无产阶级文化。

从文化形状看，文化具有民族性与多样性。文化作为历史地凝聚成的稳定的保存方式，集合表示人的代价看法、生活态度、行为习惯、心理状态等。人类文化最初以民族为单元构成，空间上处于分歧地域的民族因地理、资本、天气等自然情况的分歧，人们生活的态度和生活方式也就存在明显差别。以此为根本，各民族构成具有本身气概和特点的文化。毛泽东在《新民主主义论》中阐释新民主主义的文化时指出：“它是我们这个民族的，带有我们民族的特征”，“中国文化应有自己的形式，这就是民族形式”。文化包含着各民族分歧的思惟聪明、代价追求和审美情味，成为一个民族区分于另一个民族的怪异标识。

随着历史向天下历史的改变，分歧文化之间的交换互鉴日益频仍，文化的天下性特征也愈发鲜明，正如马克思在《共产党宣言》所说，“由于开辟了天下市场，使一切国家的生产和消耗都成为天下性的了……物资的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产物成了公共的财富。民族的全面性和范围性日益成为不成能，因而由很多种民族的和地方的文学构成了一种天下的文学”。但文化的天下性并非指整小我类构成整洁齐截的文化，并非对民族性的消解，而是以民族性为根本和条件的多样性的同一。文化越是民族的，就越是天下的。

从文化感化看，文化具有自力性和反感化力。马克思一方面临峙“社会存在决议社会认识”的唯物论概念，另一方面也看到文化的相对自力性和对经济根本的反感化力。马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中指出，“人们自己缔造自己的历史，可是他们并不是为所欲为地缔造，并不是在他们自己选定的条件下缔造，而是在间接碰到的、既定的、从曩昔承袭下来的条件下缔造。一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的脑筋”，文化传统就是其中重要的影响身分。作为历史的持久沉淀，文化一经构成就极具稳定性，这类稳定性就个体而言表现为人的信仰信心、代价追求、道德看法等，它们不会随着内部情况变化而轻易改变；就群体而言，一定的文化形式会主导一个民族几百甚至上千年的成长，即使王朝更替、时代变迁，在一定文化形式下构成的思维方式及行为习惯却照旧持久地发挥感化。

文化作为上层修建还具有能动的反感化力。先辈的、反动的、科学的文化对社会成长起积极的鞭策感化，落后的、反动的、非科学的文化则对社会成长起障碍感化。马克思在《1857—1858年经济学手稿》中指出，“一定的认识形式的解体足以使全部时代毁灭”，恩格斯在给约瑟夫·布洛赫的信中也写道，“经济状态是根本，可是对历史斗争的进程发生影响而且在很多情况下主如果断议着这一斗争的形式的，还有上层修建的各类身分”。现今天下，文化作为软气力在综合国力合作中的职位越来越重要，而文化自傲则是“更根基、更深厚、更持久的气力”。这就是文化反感化力的集合表现。

马克思主义的文化概念内在丰富、意蕴深厚，只要深入了解马克思主义的文化观，才能科学把握文化成长的特征和纪律，从而有助于我们做好把马克思主义根基道理同中华优异传统文化相连系这篇大文章，真正承当起新时代新的文化使命。（来历：进修时报作者：梁举）