教育是一个国家、一个民族的根底。根底不牢，地震山摇。教育走上邪路，就类似根底用了豆腐渣，即使建再多的高楼大厦，也会瞬间垮塌。要想教育走上邪道，首先要晓得什么是教育？教育的本质是什么？本质说浅显点就是教育的本义是什么？“教育”一词的发生和成长历史悠久，人们对本义的探讨越来越少，即使所谓的“教育家”、“教育专家”纷歧定说出教育的本义，他们的精神都在研讨“教育”的演义，轻忽了教育本义的探讨。这类“忘本”的状态似乎成了一种“常态”。

大师都晓得“师圣”孔子，却没有读过《论语》。现在的教授、博导、特级教师、优异教师等又有几个读过《论语》，又有几个读懂《论语》。把那些用翻译过来的“西方教育学”武装起来的现代“教育家”。连自己师祖都不领会，这就是忘本。我们的国学大师把西方科学、哲学、教育学翻译过来时，用那些汉字，是经过沉思熟虑的。你连汉字的本义都不了解。怎样能确切了解其演义呢？曩昔的圣人、大师、名师不是评选、保举的，而是经过千百年理论，获得人们认可的。不是靠处处忽悠，这个“专家讲座”和阿谁“名家论坛”吹出来的。

前人给我们留下文化上、精神上、科技上的贵重财富，是用笔墨来记录下来的。只要对笔墨的正确了解，才能继续下来，发扬光大。假如对笔墨博古通今，就会偏离道通。就如同那些那些翻译“四书五经”，还有那些“讲经、解经”的信口开河，满嘴里跑火车。只要对笔墨正确了解了，自己去“悟道”才可。明清两代那末多国学大师，没有去翻译“四书五经”，没有给我留下“四书五经”的口语文，为啥？他们的学问水平不高吗？恰恰相反，就是由于他们学问水平很高，深入了解了其中的事理。不是你能用一般“口语”说话能讲透的。事理是自己悟出来的。分歧条理的人悟出的事理也纷歧样。比如“有朋自远方来不亦乐乎”，对于“体育运带动”来说，也只能用于“2008年奥运会”的接待用语。就不想一想，圣人把“学而时习之”和“有朋自远方来”放在一路，这样驴唇差池马嘴的事能为啥放到一块？

国家在做文化溯源工程，文化溯源的本质就是笔墨溯源。我们现在利用的汉字，大都汉字已经落空了其本义，大都是在用汉字的引伸意义。笔墨落空了本义，就像大楼没有了根本，落空文化的根底。就会形成思惟文化上左右摇摆，轻易出现极端思潮。就如现在的教育不竭地“鼎新、鼎新”，没有一定的稳定性。现实上就是不了解教育的本义是什么？把教育当做一个产业来经营。“尝试”成了香饽饽。“XX尝试小学”、“XX尝试中学”等触目皆是。拿人当实验品，不感觉可笑吗？中华文化有几千年教育传统理念，需要鼎新，但不能天天鼎新尝试。你是孔夫子，还是王阳明？你晓得教育是个永久的话题吗？回归传统的教育理念是燃眉之急！

教(校) 要想正确了解“教”的本意，我们先来分析“教”的结构和外形。左侧是“孝”，是老的省形和子的连系，发生的字，上面是老的一部分，就是老的省形；下面是儿子的子。从字的结构来看，是老子在上，儿子鄙人，以“儿子扶持老人”为布景画，造的这个“孝”字。当造完这个字后，孝的意义还不能完全表达出来。孝敬怙恃，尊重教员，不但表示在行动上，行动上，还要发自心里的，听家长的话，按教员家长指导行事，就像武术教员在台上表演行动，门生在台下模仿、效仿，言传身教。重如果仿效怙恃教员的德性，所以，借“效”之音来完善这个布景画的意义。这就是这个字音的来历。也就是为什么读“效”的缘由。“百事孝为先”。儒家的伦理道德把孝放到首位：孝悌忠信、礼义廉耻。作为一位教育治理者或教师重要的工作是怎样教会门生孝敬尊长。也是最最少的工作。教的起点是尽孝，教的终纵方针是知恩图报。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

再看“教”右侧的“攵”（攴pū），在放羊的“放”和牧羊的“牧”中都有这个部首。它是由“攴变攵”这个演变进程。（展现这个教（繁体）---教（繁体）---教；攴（去点）---攴---攵）第一个是又上是“丨”（棍gun），手持棍子。在曩昔旧的教育理念中，推行的是“棍棒之下出孝子”。现在还有的家长教育后代，还秉持“棍棒之下出孝子”的旧教育理念。后来演变成攴，“攴”（朴pu）持敲朴（教具—教鞭：短为敲，长为朴）。教鞭要高高举起悄悄落下，不能往死里打，危险门生。对所教题目要启发门生回答。作为施教者要批注事理，做出楷模，让门生有师法的标准。所以“教”也是与时俱进的，是成长的。不能逗留在那种“棍棒之下出孝子”的旧的讲授理念上，靠体罚门生，是达不到教的目标。

由孝和攵组成“教”这个字，即不读孝也不读攵，而读校正的校（jiào）。说明仅从这两个字还不能诠释教的寄义。从结构上看，非论服从教命，还是言传身教，都是为了使门生或后代走邪道，民气向善。可是，人易发生不良思惟行为，校正门生和后代的不良行为，长其善救其失，也是教育的目标。为了完善教的字义，借了校正的“校”的声音。教的低级功用就是“校”，校君子的不良行为，否则不校成长下去就会违法犯罪。但“校”不成滥用，只要门生思惟行为出轨的时辰才实时校正；一般的思惟行为用不着去“校”，校之过火至会抹杀门生的进修的积极性和聪明才干。怙恃校之过火也轻易使后代发生逆反心理，所以校要有标准。顺手推舟、因材施教。这就是对“教”的音形义的通解。下面我们接着分析“育”的音形义。

育（喻）是由亠、厶和月会意而成的字。亠暗示上头、头之意；厶指隐私；月指孩子的肉身。育的字形会意暗示孩子足月而生，头先出。借“喻”声暗示育儿不可是喂食，更重要的是要用活泼形象的比方，让孩儿大白事理。

“教育”二字的本义不但有教（校）的敦促；还要有活泼形象的说话事理（育“喻”）。

解字参考《中华字通》