董明珠被踢出族谱，网友：女的也能入族谱？现在族谱还有用 ... ...

克日，格力电器董事长董明珠加入了综艺节目《初入职场的我们》，在最新一期节目中，回答了接棒人、下一代、退休等大师关心的题目。

此前，董明珠在格力2019届大学生入职大会上的劲爆讲话也被扒出来了。#董明珠拒绝帮哥哥走后门被踢出族谱# 的话题冲上热搜。

梳理了一下，工作是这样的：

20多年前，武汉的一个经销商由于拿不到充足多的货就去找董明珠的哥哥帮手。只要哥哥可以帮助经销商拿到100万元的货，经销商便可以给她的哥哥3万元左右的辛劳费。3万元在20多年前也不是一笔小数字了，很多普通工人要3年不吃不喝才能赚到。

在好处的驱使下，董明珠的哥哥就找到她，希望给帮个忙行个方便。董明珠间接拒绝了。她说，由于自己那时已经是格力的首要负责人，假如自己不能身先士卒，还怎样要求公司员工？

由于这件事，哥哥极端生气，还给她写了一封断交信，并告诉她，家属已经将她踢出族谱。20多年来，兄妹二人都没有交往。后来哥哥得了癌症，董明珠回家了一趟，两人冰释前嫌，放下隔膜，相互了解。

网友们纷纷表达了自己的看法：

会商的焦点聚集两点：

一、女性能不能进族谱？

二、族谱有没有存在的需要？

首先我们来聊聊第一点，女性能不能进族谱？

古时辰，家属无谱被人笑为“寒族”，赶考赴仕无谱者为他人所轻视。在冗长的中国社会里，男尊女卑构成中国人的看法，族谱入谱者均为男性。

有句老话“女子不入谱”，几千年来，中国女性是不能入本姓族谱的，只能记入丈夫姓族谱，只记姓，不记名，比如“郑氏”、“王氏”，信息量少少，且不表现在世系图中。在传统的家谱中，不管是本姓家谱还是夫家的家谱，都没有一个完整女性的名字。

在现代，更有抱养返来的男孩不能入族谱的说法，就别说女性了。那末董明珠为什么能入族谱呢？

实在，族谱文化随着历史的滔滔车轮向前，中国一些地方的人们在编修族谱时，已将女性记入谱中。

如中华民国期间湖南《大界曾氏五修族谱》，就把女性编入族谱，而且谱后的“跋”也才女曾宝荪写的。

1986年，福建省长乐县横岭乡谢氏编修家谱，一反女子不入谱的风俗。谱的叙言还是冰心所写。

2003年，孔子世家第六次续修家谱，决议打破昔日只要男性入谱的老例，不但女性孔子后裔可以入谱，女性后裔的后代也可以写入家谱。

这些年来，中国官方兴起了修谱热，修谱者与时俱进，不但相沿传统的修谱方式，还连系新时代的国家政策，让女性入谱。

女性在族谱中的信息也渐渐完善了，翻阅近代的家谱可以看到，女性已经登入家属世系图中，具有自己的词条，记录自己的生平信息，在有的家谱中还配有图片。

所以，这就诠释得通为什么董明珠作为女性能入族谱了。

从中国家谱的成长走向不丢脸出，女性入谱的现象表现了男女同等，合适现今社会成长纪律的，应当获得必定。

那末，族谱真的很重要吗？为什么一定要进族谱呢？族谱还有存在的需要吗？

在中国文化里，“族谱”这个词有着深厚的历史渊源。

“凡国必有史，有家必有谱。” 族谱就是一个家属的生命史，一个家属的百科全书，一个家属、家庭的历史文化汇总和历史档案。

先人可由此领会家属的历史沿革、世系繁衍、生齿变迁、居地变迁、每小我的生卒年月与婚姻状态，以及本家属成员在社会生活中的职位、感化和业绩。

同时，族谱也为地方志和野史的可信度供给了有力的支持和佐证，对历史学、生齿学、风俗学、社会学和经济学等方面的研讨有着不成替换的怪异功用。

进入21世纪以来，由于传统文化的传承断代，社会发生了最大的危机：现代人自我丢失，普遍没有归属感，没有人生方针，没有信仰，没有精神依靠！在物欲横流的明天，工作和生活压力大了，亲人却相聚少了，族人交往更少，亲情越来越淡。

是以社会上出现很多不一般和使人担忧的现象：仳离家庭增加，不负义务的生而不养，有老不敬不讲孝道；蒙昧蛮荒落后，抛弃道义和传统；个他报酬官不体恤关心百姓，利欲熏心；为民则不尊师长，不讲道德；本性偏执悲观而走极端，以有无“钱”为标准看待事物成长,甚至出现了有事不做的“啃老族”。

现在，社会急需正确、积极向上的文化，正确的精神信仰、精神依靠来指导我们的工作和生活！专心良苦、经心修撰的族谱正有着这样的功用！

族谱的感化

寻根问祖

前人云：“谱为身之本也。” 意义是家谱能告诉你，你是谁？你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不晓得其中的由来，经过族谱追根溯源，你就会晓得了你的先辈从那里来。

家谱都有姓氏渊源、鼻祖源流、支派迁移、世系繁衍、生齿变迁等诸多内容。家属的历史，反应的就是民族的历史，国家的历史。领会、熟知自己家属的历史，也就是领会熟知中华民族的历史、国家的历史，人类的历史。

鼎新开放以来，很多外洋华人热情返国寻根问祖，造福乡梓，他们寻根问祖最信得过的就是查阅家谱。对于因各类缘由搬家异乡的普通人，家谱就是他们与本籍、族人相同的桥梁，是他们思乡念祖的精神故里。是以，家谱不单是家属历史的记录，也是天涯游子落叶归根的精神依靠和寻根根据。

增知育族

三字经中说道:“养不教，父之过”。现在，很多人缺少家属看法的教育，致使很多人没有家属看法。用什么教育这帮人？谱书就是很好的课本，家训、族规中就标准了先人的言行。

谱书载录了历代教子典范妙句：若何做人?若何治学?若何发愤?若何敬业?若何治家......等等，其中有很多工具在黉舍里学不到的。

所以谱书能很好的陶冶我们的情操，鼓舞我们的先人酷爱生活，奋发图强，为群众为国家做进献，为怙恃争气，为宗族争光。

凝聚族情

姓氏是一种血缘关系的标志，有一种生生相息的寻根认识，凝聚族情，聚族收宗，能使这个家属有强大的凝聚力和生命力。

俗语说：“亲不亲，故乡情”，“多个朋友多条路”。

试想一个浪迹天涯的游子，在外地碰到一个故乡的人，他是何等心情？异乡遇故知，此乃人生一大丧事。假如碰到的是一个同姓同宗，经查阅家谱祖上几代竟是一家之人，岂不是喜莫大焉？等等，纷歧而足。可见家谱不但有文史代价和学术研讨代价，也有着现代生活的指导代价。

治国齐家

族谱中很多祖训家规，都是中华民族几千年优异传统文化的精华。如敬怙恃、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尙俭仆、戒赌博、戒奢侈、戒怠惰、戒酒色、戒淫逸等内容。

有的家谱中记录有先辈族人们孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦进修、奋发拼搏的典型业绩，都是对族人和后代停止人生教育的活泼课本。

几千年谱书之风，代代相传。从太古至历朝历代，甚至到明天，先祖的名字、道德传播至今，这不正是族谱存在的代价意义吗?